哲学クラフト

野茂、引退かぁ。いやいや本当にカッコイイ選手だったよ。カズも近いのかな。

世界の平和



  一国あるいは数ヶ国を統一し 平和をもたらした偉人の話なら   
  幾つか語り継がれてもいるが

  世界の統一に成功した人物の存在、話は聞いたことがない
  宗教であれ 武力であれ 世界が統一された歴史はない
  
  そう 世界は常に想像以上に広い  

  世界に平和をもたらす唯一の方法、それは
  全ての国がそれぞれに満たされること以外にないだろう


     「私は一国であり 世界の中に存在している」


いうなれば



         理性こそが嘘であり それこそが真実である          


赤は止まれ 青は進め



          赤で進むアイツはどうかと思うけど

          青で進まないキミもどうかと思うよ     
      

与えられた世界



       与えられた世界の中でしか生きられないのだから

       逆に言えば 全ては与えられている ということである


見透かす



      私などが そんなに高尚な人間であるわけもない

      別に 騙そうとか欺(あざむ)こうとかも思っていないわけだから

      見透かされていたほうが 楽じゃないか


      < 僕も人間 君も人間  欲しいものはみな一緒さ >

海に魚



        海に魚が泳いでいることは

        その姿を目にせずとて

        理解していることだろう


        人の優しさも

        その姿は見えないとて

        感じていられるようでありたい       


        理解していようとしていまいと
        海には魚が泳いでいる
        簡単には見つからないものほど 大きいものだったりもする
        海には確実に魚が泳いでいる
        



      水辺に立っているだけでは 大きな魚を見ることはできない  


      船を出さなければ 大きな魚を獲ることはできない
      ときに海は荒れるだろう 船酔いも襲ってくるだろう
      恐れているだけでは 大きな魚は 目にすることも手にすることもできない    


限界



          人の限界は それぞれの視野による


            君がそう思うなら それが君の限界だ


エゴ



     全ての動物はエゴイストである
    

     たとえばもし人間が

     エゴ を捨てるというなら 他の動物に淘汰されるだろう


     エゴは良くはないが それもなければ強くはいられない


     人は 強くあらなければならない


doryokutoiumono vol.2


  必要なことをすることが努力であるなら それは努力であろうが
  それを努力と呼ぶのなら 努力とは当たり前のことで
  当たり前のことをすることが努力であるなら 努力とは本当に努力なのだろうか
  努力などは必要なものだろうか


   結果として見てみれば そこには努力があったと言うことができるが
   ”必要なときに必要なことをやっている”
   それをいちいち努力などとは感じたりはしない

   いわゆる努力 無くして成功は無い のは事実だが 
   努力をすれば成功するなどということはない
   必要なことをして成功する、その過程に”努力があった”と言われる

   何事も続ければ身になるもので
   人には信じるものが必要で
   そういった意味で 努力という表現 も捨てたものではないが
   本気ではない者が 努力を口にすることはおこがましい

   必要なものを感じてそれを成すこと
   それは単純に努力 という言葉で片付けられるものではないように思う

   努力して成功した者のそれは努力に見えるが それは実は才能
   努力できるは才能 信じることは才能 成すことは才能
   才能にもいろいろあるが 実力はやはりその者の持つ能力や資質によっている
   さまざまであることが人間の持つ特異な才能

   飛ぶことができるのは鳥の才能、考えることができるのは人間の才能
   動物の ”それ” は能力 である

a bird



      Bird can fry, man can think.


doryokutoiumono



         努力に頼っているようでは ホンモノとはいえない


続・手は手でなければ洗えない



    自信を持っている大工と自信の見えない大工

    君が家を建てるとしたら どちらの大工に頼む?

    君がそれになるのなら どちらになりたい?


    君は何になりたい?


    「手は手でなければ洗えない 家は手でなければ造れない」


手は手でなければ洗えない



      それ は求めなければ手に入らない

      それ は願っているだけでは手に入らない


              「 手は手でなければ洗えない 〜 」  ゲーテ

人の言葉と自分と



       人の言葉は 自分の見る目で 意味が変わる

       人を見下すのではなく 自分の見る目を疑え

       自分を見下すのではなく 言葉の価値を知れ


in ポッシブル



      やらなければならないものはやらなければならないし

      できないものはできない


      だから考えなければならない


ギャンブリングマン2



    否定は肯定への第一歩

    疑うことは確かなものを見つけることへの第一歩

    不可能なものを見つけることは可能性への第一歩

    失敗は成功への第一歩


      人生はギャンブル
      プラスから始まるギャンブルはない
      俺は常に勝負している


自信と自身



      自信と自身は同じもの

      素直でいることができていなければ
      向き合う姿勢ができていなければ 自信を持てないことは当然
      ひねくれてしまえば自信を持てないのは必然

      素直に向き合うことをしていれば 自身を持っていて当然 


世界の器


  
           想像の世界も広いが

           世の中はもっと広い


           器は世の中のほうが大きいのだから

           想像の世界は大きいほうが良い


本気




       本気になっても敵わない相手というのは存在するが

       本気になっても出来ないことというのは存在しない



矛と盾



       何をも貫く矛と何も通さない盾はそれぞれ存在する

       クワガタとカブトムシはどちらが強いのか
       厳しさと優しさはどちらが強いのか
       男と女はどちらが強いのか

       矛と盾はそれぞれ意味のある存在を成していて

       それに、矛と盾 どちらか一つでは上手くは戦えないものだ


change


         持って生まれたものを変えることはできない

         人は変わることなどできない

         もしも ”人は変われる” などと思っているならそれは勘違いである

         趣味や趣向は変わるが

         悪い方にも良い方にも 変わることなどはできない

         人が変わる などということはない

         持っているものの内のどの部分が出ているか にすぎない


         多くの人は、自分を理解しているつもりで、しかし理解していないように思う
         それは、世間を受け入れようとして、自分を受け入れることをしていないからだろう
         受け入れる努力はするが、努力と気持ちが結びつかないからだろう
         (本来それは成長という部類におもうのだが)
            自分を受け入れることが唯一、世間でいうところの ”変わる” にあたるだろうか


繋がる


         繋げようなどとは思っていなくても、繋がる
         まったく関係のないようなものでも繋がる
         実際は繋がっていないものでも、繋がっている

         間に自分が入って すべては繋がっている

安物


           世の中の安心感には 安物が多い

           確かなものは ”それなり” があって手に入る 場合が多い 

演者


         人は誰もかれもが演じている

         大なり小なりはあっても。


         役に入り込んでいない役者は大根役者

 

悩むということ 3


         『 悩む = 考える 』 になればいい

         ”悩む” ということが ”考える” ということになっていればいい


イミ


              意味に意味はない

              あるのは現実と感性のみ


              意味はある、が、意味に意味はない
              意味に意味を求めてみても意味がない

悩むということ


             選択肢があるから悩むのである

             選べるものがなければ悩むこともできない

             悩むことを恐れる必要はない           

悩むということ 2


              可能性があるから悩むのである

              可能性がなければ悩んだりもしない

              悩むことを恐れる必要はない           

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 2−7

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